FB 01 - Katholische Theologie und Evangelische Theologie
Johannes Gutenberg-Universität Mainz
- 39-2745
- 39-3501
Goertz, Stephan
Der Papst und die Frauen : "Amoris Laetitia" oder: Franziskus´ Beitrag zur Auflösung eines katholischen BeziehungsproblemsFrau & Mutter. Bd. 99. H. 7. Düsseldorf: KFD 2016 S. 4 - 5
Huber, Konrad
Der Reiz des Ungenannten : apokryphe Kindheitsevangelien als Ausdruck kreativen FortschreibensDein Wort, mein Weg. Bd. 9. H. 1. Dornbirn: Werk der Frohbotschaft Batschuns 2016 S. 16 - 18
Hieke, Thomas
Der Tod und seine Überwindung : was die Bibel sagtStuttgart: Verlag Katholisches Bibelwerk 2016 128 S.
Goertz, Stephan
Die Erschöpfung der EntrüstetenKölner Stadt-Anzeiger. Bd. 2016. H. 05.02. Köln: DuMont Schauberg 2016 S. 21
Lehnardt, Andreas
Die hebräischen Einbandfragmente in der Wissenschaftlichen Stadtbibliothek TrierWiesbaden: Harrassowitz Verlag 2016 256 S. (Beschreibendes Verzeichnis der Handschriften der Stadtbibliothek zu Trier ; N.S. Band 4)
Lehnardt, Andreas
Die Kalonymiden - von Lucca an den RheinDobras, Wolfgang (Hrsg). Es war eine berühmte Stadt.. : Mainzer mittelalterliche Erzählungen und ihre Deutung. Mainz: Publikationen Bistum Mainz in Kooperation mit dem Echter Verlag 2016 S. 171 - 190
Horn, Friedrich W.
Doxologie als Begründungsform antiker Ethik : eine EinführungVolp, Ulrich (Hrsg). Metapher - Narratio - Mimesis - Doxologie : Begründungsformen frühchristlicher und antiker Ethik. Tübingen: Mohr Siebeck 2016 S. 291 - 294
Huber, Konrad
DracheBauks, Michaela (Hrsg). Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet : WiBiLex. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft 2016
Hieke, Thomas
Ein Bund, der ein Volk begründet : ein Vorschlag zu Jes 42,6 und 49,8Rechenmacher, Hans (Hrsg). In Memoriam Wolfgang Richter. St. Ottilien: EOS Verlag Erzabtei St. Ottilien 2016 S. 161 - 168
Lehnardt, Andreas
Ein Einbandfragment des halachischen Midrasch Sifra in der Staats- und Universitätsbibliothek DresdenJudaica : Beiträge zum Verstehen des Judentums. Bd. 72. H. 1. Zürich: Zürcher Institut für Interreligiösen Dialog (ZIID) 2016 S. 129 - 139